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    前世，苏亦买了套三联·宿白集（六种）。之所以，购买宿先生这套书，不是因为他前世研究的方向跟宿先生重叠，完全是因为有一次当当网打折，满五百减半，所以花了两百多，苏亦就把《唐宋时期的雕版印刷》《魏晋南北朝唐宋考古文稿辑丛》《中国石窟寺研究》《白沙宋墓》《宿白讲稿上、下册》《藏传佛教寺院考古》购买到手。

    有时候，买什么书，不在于自己要看什么书，很多时候，买什么书完全取之于网上哪些书做活动。

    重回这个年代，苏亦觉得自己之所以会选择成为宿白先生的研究生，这套书起到相当重要的作用。要感谢自己跟宿白先生的缘分的话，当当网扮演着很重要的角色。

    宿白集中的几本书，光看名字就知道讲述着什么内容。

    唯一，让人有些蒙圈的就是《宿白讲稿》这两册书。

    其实这两册数是原文物社“宿白未刊讲稿”系列，辑录了宿先生的六种讲稿，分别为《张彦远和〈历代名画记〉》《汉文佛籍目录》《中国古建筑考古》《中国佛教石窟寺遗迹：3至8世纪中国佛教考古学》《汉唐宋元考古：中国考古学(下)》《考古发现与中西文化交流》，本次出版将分为上下两册。相对于论文而言，这些讲稿虽经宿先生反复修改，但基本用的都是讲课时的语言，更容易领会宿先生考虑问题的思路。

    所以，以前苏亦没事干就翻这本书，假装自己可以坐在北大考古系的课堂上聆听大师的教诲。

    讲稿上册，收录讲稿三种，均为80年代前期为北大考古系本科、研究生开课授业编撰的讲稿，晚年整理成书刊行。

    三部讲稿凝聚了他在佛教考古、佛教文献以及考古发现所见中外文化交流领域中的丰赡成果，内容庞博精深，图文结合，具有很高的学术价值和丰富、详实的历史考古知识。

    《汉文佛籍目录》，汉文佛籍量大类多，讲稿用高度精练的文字介绍历史上重要的汉文佛籍目录、编排方式和发展脉络。不啻为打开佛学宝库的一把钥匙，指导汉文佛籍学习与应用的一册指南。

    中外文化交流，时空跨度大，学科领域众多，研究资料分散，《考古发现与中西文化交流》对不同历史时期中外交流的特点和参与交流的主要人群都有高度的概括。并以渊博的学识和宏阔的视野，深入探讨了中外文明的交互影响。

    《中国佛教石窟寺遗迹：3—8世纪中国佛教考古学》，宿白是这一领域公认的开创者和权威学者。数十年间，其足迹踏遍大江南北，通过勘查测绘，建立起中国佛教石窟寺的时空框架。讲稿与他的名著《中国石窟寺研究》皆为此领域的经典之作。讲稿以研究简史、遗迹分布以及云冈、敦煌、克孜尔等重点石窟为题，扼要介绍了中古时期中国佛教考古学的系统知识。

    讲个下册，同样也收录三种讲稿，也都是系80年代后期及21世纪初为北大考古系本科、研究生开课授业而编写，晚年整理成书刊行。

    《中国古建筑考古》，宿白先生最早将古代建筑纳入考古学领域，注重古建筑的断年分期、分区和类型。他明确提出要针对现存地面古建筑，从细部入手，探索个体建筑的年代特征，分析其组织结构。进而提出木结构及其斗栱、梁架在我国古建筑中的核心地位。他对木结构重大演化阶段的系统梳理，引领了中国古代建筑研究的新方向。

    《汉唐宋元考古》，讲稿围绕城址、墓葬、农业、手工业、宗教、少数民族、海外交通等遗址遗迹，勾勒并打通从秦汉到宋元中国考古学的历史脉络。书中所收作者授课时边讲边在黑板上绘制的草图，更把读者带入北大考古学专业学习的讲堂。本讲稿是学习周秦以后中国考古学的书和工具书。

    古代中国第一部里程碑式的画史专著——《历代名画记》，出自唐代杰出的绘画理论家张彦远。本课讲述《历代名画记》的体例与内容、流传与整理及其续作文献，也讲述了张彦远的家世及其时代。掌握并学会使用重要的古代文献，是从事考古艺术史研究的必由之路，通过这门课，宿白先生示以轨则。

    不过唯一遗憾的是，这本书并没有把《魏晋南北朝隋唐考古》的讲义收录其中。

    根据苏亦的了解，光是《魏晋南北朝隋唐考古》讲义，从上世纪50年代可以一直排到90年代。只不过宿先生觉得这些讲稿都太老了，没意思了，就没有出版。

    不然，苏亦再学这门课程，更加的事倍功半。

    这些讲稿，对宿先生来说太老，但对于研究学术史方向的学生来说，完全就是珍贵史料。

    把不同时期的讲稿目录放在一起比对，就能看出这个学科由简到繁的历史。这些讲义，才是随着新中国考古事业的发展，宿先生增补修订时间最长的文字。
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