第(2/3)页

    以宁洛浅见，百家争鸣时道家才是纯粹的道统。

    而东汉时期道教草创，到魏晋唐宋道教鼎盛......

    究其根由，还是统治阶级想要借道家思想的名义稳固秩序，如此才衍生出了道教的天庭神仙。

    但那早已背离道家的初衷，更多则是巩固君权的工具罢了。

    所以在明清走向衰落，也是必然的事情。

    而阴符阳火这一概念，提及最多的地方，便是明清的道教门徒。

    他们以子时至己时为阳时，以午时至亥时为阴时。

    认为前者当进阳火，后者当退阴符。

    确实没什么毛病。

    因为日夜也算是阴阳的一种，所以这里的阴时阳时并无谬误。

    只是，与道门源流产生了分歧。

    道家的阴阳之说，比起日夜轮替，更应与天干地支契合。

    子丑寅卯辰己，午未申酉戌亥。

    十二地支之中，阴阳区分理当是每个时辰交替一次。

    子，阳，水。

    丑，阴，土。

    寅，阳，木。

    卯，阴，木。

    辰，阳，土。

    己，阴，火。

    午，阳，火。

    未，阴，土。

    申，阳，金。

    酉，阴，金。

    戌，阳，土。

    亥，阴，水。

    对应的月建则是与时辰相彷，从子到亥，是从十一月到十月。

    这才是道家哲学的阴阳源流。

    而不是明清道教道士梦寐以求的修真伪道。

    哪怕从易经术数的角度来看。

    奇数为阳，象征天。

    偶数为阴，象征地。

    这也与道家十二地支的阴阳学说相匹配。

    宁洛摩挲着下巴，心道：“如果这么分配阴阳的话，就比万法界的培药药方合理多了。确实，依照天行纲常修行的确有可取之处，但是把小周天规限为一天，实在太过苛刻。”

    “照万法界的规则，如若不坐关静修，修行便很难有成果。”

    “因为只要荒废了两三个时辰，那么一天的修行恐怕都会功亏一篑。”

    “这样未免太荒唐了些。”

    “但是......”

    “如果把小周天，规限为两个时辰呢......”

    “一个时辰采气，一个时辰炼气。”

    “这样不是更合理许多吗？”

    “而且，遵循的天纲也更加契合大道源流，”

    宁洛还不知道，如果说他之前的药方是对万法界培药之法的补足与修正。

    那他现在的药方，就分明是离经叛道的邪法！

    前提是，如果它被天道排斥的情况下。

    如若这一药方能够顺天而行，那么或许整个万法界的修行体系，都将因而剧变！

    但这样，还不够。

    攒簇五行，和合四象，怎能就如此肤浅？

    宁洛不知道什么过犹不及，他只知道，一旦要做学问，就必须穷极源理！

    “还是不对！”

    “十二地支中，金水火木都是两支，唯独土行却有四支。”

    “这样......五行岂不是不匹配了？”

    “不对......”

    “四土，四土，四土......”

    “对了！”

    “辰未戌丑这四大地支，同时意味着四季。”

    “所以，道学将之称为「四隅之土」。”

    “这！”

    “这好像，不会吧......”

    宁洛缓缓抬起右手，揉捏着自己的额头，童孔勐然放大，似是发觉了某种让他万般震撼的隐秘！

    太巧了！

    他先前为了让修途符合阴符阳火的天纲，去尝试以道学理念生搬硬套。

    但是跳出道教修真的虚妄规限之后。

    他现在，忽然发觉......

    原来，培药的火候，早已铭刻在天地大道之中！

    当他回想起十二地支中四隅之土的概念，却发现，他已经没必要继续推演下去了。

    “那么，以清晨为始源。”

    “根据阴时阳时，天干地支，五行对应，便是......”

    “辰时，采春生之土灵，紫气东来，御天地纯阳。”

    “己时，炼火灵，炼心腑绛宫。”

    “午时，采火灵，以绛宫精血滋润心脏。”

    “未时，炼夏燥之土灵，以纯阳气血炼肉身脾脏。”

    “申时，采金灵，以气血与金灵润肺脏。”

    “酉时，炼金灵，炼肺腑华盖。”

    “戌时，采秋枯之土灵，暮气昏黄，纳天地纯阴。”

    “亥时，炼水灵，炼精化气，炼肾腑玄牝（气海）。”

    “子时，采水灵，以内灵与气血滋润肾脏。”
    第(2/3)页